Tiranë, 5 maj 2025 – Alfred Cako, i ftuar në episodin më të fundit të “Bahiti’s Podcast”, ka artikuluar akuza të forta kundër figurave qendrore të Kishës Katolike, duke përfshirë Papa Françeskun dhe Nënë Terezën. Sipas tij, të dyja këto figura të njohura në skenën globale janë pjesë e një strukture më të gjerë me lidhje të errëta me shërbimet sekrete dhe rrjete trafiku fëmijësh.
Papa Françesku, një figurë që “s’duhet idealizuar”
Cako vuri në dyshim pastërtinë e figurës së Papës aktual, duke e quajtur “një nga personazhet më enigmatikë dhe me lidhje të errëta nga e kaluara”. Ai deklaroi se Papa Françesku (Jorge Mario Bergoglio), gjatë diktaturës ushtarake në Argjentinë në vitet ’70, ka pasur marrëdhënie të ngushta me shërbimet sekrete argjentinase.
“Papa Françesku bashkëpunonte me strukturat e errëta të kohës – që në fakt ishin të lidhura me CIA-n dhe me Rockefellerët – kundër popullit të vet,” deklaroi Cako. Ai tha se ngjitja e tij në Vatikan nuk ishte rastësore, por pjesë e një plani të gjatë për infiltrimin dhe kontrollin e Kishës Katolike nga elitat globale.
Nënë Tereza – shenjtorja në qendër të teorive më të errëta
Në një deklaratë të papritur, Cako përmendi edhe figurën e Nënë Terezës, duke thënë se ajo përmendet në mënyrë të përsëritur në teoritë konspirative si pjesë e një rrjeti ndërkombëtar të trafikut të fëmijëve.
“S’më vjen mirë ta them, por në shumë dokumente që qarkullojnë në qarqe të caktuara, Nënë Tereza përflitet si pjesë e strukturave që fshiheshin pas bamirësisë dhe përdoreshin për trafik njerëzor,” u shpreh Cako. Ai shtoi se shumë prej figurave që janë më vonë akuzuar për përfshirje në këto rrjete, kanë pasur lidhje të afërta me të.
Edhe pse Cako nuk e deklaroi si të vërtetuar, ai tha se “nëse kjo është e vërtetë, atëherë kemi të bëjmë me një nga mashtrimet më të mëdha të shekullit”.
Elitat, feja dhe rrjetet e errëta – një sistem i lidhur sipas Cakos
Sipas Cakos, Kisha, shërbimet sekrete dhe rrjetet e elitës globale janë të ndërthurura në një sistem të fshehtë që, sipas tij, manipulon opinionin publik, politikën ndërkombëtare dhe vetë historinë.
Ai shtoi se shumë nga figurat që perceptohen si simbol i paqes dhe ndihmës humanitare, në fakt, mund të jenë pjesë e strukturave që “veprojnë në errësirë, duke përdorur moralin si mbulesë për pushtet dhe kontroll”.
